Arcadia è, prima di tutto, un nome che disorienta e promette: non un luogo pacificato, ma una regione mentale in cui il pensiero si concede il diritto di deviare. Giacomo Maria Prati lo dichiara già nel sottotitolo («tredici divagazioni da Omero a Carmelo Bene») e lo ribadisce nell'architettura dell'opera, scandita in tredici attraversamenti che toccano e mescolano epica, teologia, pittura, poesia, teatro, fino a una zona-limite dove la parola diventa gesto e la forma si mette in gioco come evento. La divagazione, qui, non è evasione: è metodo. È un modo di prendere sul serio la cultura senza irrigidirla in un museo; di praticare l'erudizione senza farne un alibi; di lasciare che la tradizione, invece di stare dietro, venga incontro come una materia viva.