Il saggio interpreta Antigone come figura liminare in cui si intrecciano opposizione politica, origine genealogica e appartenenza alla Terra. A partire dall'etimologia del nome e dalla tragedia di Sofocle, il lavoro mostra come Antigone incarni il nesso arcaico tra nascita e sepoltura, grembo e tomba, vita e morte, proprio della dimensione tellurica. Il conflitto con Creonte viene letto come frattura tra due leggi radicate nello stesso nomos della terra: quella della polis e quella degli avi. Attraverso interpretazioni classiche, politiche e femministe, la ricerca evidenzia il ruolo del corpo femminile come custode del rapporto con i morti. Antigone emerge così come depositaria di un sapere pre-giuridico, in cui la giustizia precede la legge e affonda nella Terra come fondamento originario dell'umano e del politico.