Secondo Hegel, non si può dire che ci sia stata una "nascita" del cristianesimo. Il cristianesimo è sempre stato in divenire, ed è nel e attraverso il suo divenire che diventa. Tale è la forza della sua eventualità. Il cristianesimo non è un fulmine a ciel sereno che cambia tutto. Al contrario ciò che rende il cristianesimo l'unico evento autentico è che, quando accade, riconosciamo che, in realtà, c'è sempre stato. Ma come è possibile? Come comprendere la "doppiezza" insita nel cristianesimo? La risposta di Hegel è che l'identità filosofico-cristiana è sempre già alla prova del proprio auto-spostamento. E c'è qualcosa di unico in questo che non può essere estraneo alla questione della Storia.