Nel mondo antico, Roma rappresenta un'eccezione: gli dči abitano la stessa cittą degli uomini e paiono sottoporsi alle stesse regole giuridiche. Le divinitą straniere, ad esempio, possono essere accolte solo tramite un decreto del senato, poiché il ius, cosģ come il rito, vincola tanto gli uomini quanto gli dči. Tuttavia, in ambiti cruciali come la guerra o il dominio sui corpi umani, l'equilibrio apparente si incrina e il rapporto torna gerarchico. Gli dči devono essere ingraziati e placati affinché il nemico venga sconfitto, e la stessa pax deorum, se compromessa, minaccia la sopravvivenza dell'intera comunitą. Neppure il sangue puņ essere versato senza un'adeguata espiazione. Il libro affronta questi nodi da una prospettiva comparativa, mostrando come diritto e religione si intreccino in profonditą. E, attraverso l'analisi dell'antico, apre uno sguardo sul presente, rivelando quanto il peso dell'ideologia religiosa continui a farsi sentire nelle guerre, nelle questioni bioetiche e nelle dinamiche biopolitiche.