Il sapere storico appare essere oggi esposto a contestazione: vuoi per la sua propensione a esaltare individualità e differenze laddove queste si avverte piuttosto il bisogno di superare attraverso qualche nuova desiderata varietà di universalismo; vuoi per il suo evidente ruolo nella definizione di identità personali e collettive cui si imputa talvolta di voler sopravvivere a sé stesse; vuoi per la sua natura intrinseca, avvertita come estranea al modo di prodursi e accrescersi di altri saperi stimati indispensabili e che dalla forma mentis dello storico quasi riceverebbero intralcio. Ecco perché i promotori del convegno Dalla teoria alla storia. Attualità e metodi della storia della filosofia hanno voluto fissare come oggetto di discussione in tale ambito.