Il tema oggetto di questo studio è la teoria della conoscenza di Karl Rahner. L'autore lo affronta con obiettività critica, sia sul versante della genesi del problema nel complesso della riflessione di Rahner, sia nella valutazione più strettamente teoretica del discorso gnoseologico e metafisico. Il giudizio è conclusivamente molto critico nei confronti della cosiddetta "svolta antropologica". Il trascendentalismo di Rahner oblia in puro formalismo a priori l'essere, perché manca di un ragguaglio metafisico, come invece viene invocato dallo stesso Joseph Maréchal. Per Cerri, nella visione di Rahner «l'esse ha rimesso il suo ruolo metafisico nelle mani dell'uomo».